Tajemství mluvících mumií Chegem

348

V polovině 18. století pastýři z Kabardino-Balkaria náhodou objevili hrobku s podivnými nezničitelnými mumiemi a mnoha zlatými ornamenty. Když pak rabovali v jeskyni, uslyšeli odněkud hlas varující před odvetou …

3. dubna 1767 velitel Kizlyar, generálmajor N. A. Potapov, poslal Svatému vládnoucímu synodu velmi neobvyklou zprávu. Vzhledem k tomu, že jazyk od té doby prošel významnými změnami, sdělíme obsah dokumentu vlastními slovy. 

„Jeden z obyvatel rokle Chegem (Nalchik, Kabardino-Balkaria), jak říká, zakopl o díru v zemi během pastvy ovcí a když vstával, uviděl kamenný domek a zjistil, že jsou v něm dveře. Vstoupil do nich a uviděl sedícího staršího muže a dámu. Před starým mužem ležela kniha, kterou četl, a před dívkou byla zlatá mísa, v ní zlatý prsten a navíc mnoho zlatých a stříbrných věcí. 

Chegemské hory

Tento Chegemian to řekl svým šesti kamarádům a společně pak šli k těmto lidem a vzali všechno zlato a stříbro, které tam bylo. A když začali brát zlatý prsten, zdálo se, že jim dívka řekla, aby to neudělali, protože by skrze ní přišla smrt. 

Ovšem pastýři neposlouchali, vzali poklady a odnesli je do své vesnice. Poté byl ve vesnici za tři noci slyšen hlas, který říkal, aby ho ti, kdo tento poklad vzali, přivedli zpět, jinak budou mít všichni obyvatelé potíže. Nikdo však nic nevrátil..

A tak čtvrtou noc zemřeli všichni pastýři a jejich rodiny, poté začali umírat další vesničané. Kapitán Kireev byl proto poslán na Velkou Kabardu se zvláštní komisí, aby zjistil , proč obyvatelé Chegemu zemřeli neobvyklou smrtí.

Samotný kapitán Kireev pak oznámil následující:  

„Majitel Kasai Atazhukin a chegemský obyvatel Barak Beshtov mi řekli, že na podzim měli infekci kvůli tomu, že se pastýři Chegemu pasoucí ovce v horách, podívali do objeveného kamenného domu.“

Když do něho vstoupili, uviděli spoustu pokladů, několik křížů zlata a stříbra a dvě ležící neporušená těla: muž v klášterním rouchu a ženu, zřejmě dívku. Pastýři, kteří se šli na toto místo, si pak vzali spoustu pokladů a dalších věcí, a konečně, když začali prsten z ruky dívky odstraňovat, uslyšeli neobvyklý hlas, který jim zakazoval přijímat tyto poklady. 

Neposlechli ho však, vzali, co potřebovali, přinesli je do svých domovů, poté brzy všichni jeden po druhém zemřeli s manželkami a dětmi a jen o dva měsíce později zemřelo dalších dvacet duší. To, čeho se ostatní obyvatelé báli, byly věci vzaté. Ty se pak zpět do stejné komory vrátily, kamenný dům byl opraven a hle, infekce zmizela a nyní se daří všem daří dobře.

“ Ale protože toto potvrzení si zaslouží ještě více pozornosti, přikázal jsem panu plukovníkovi Kopytovskému, aby byl úředníkem v osetské komisi s Peterem Davydovem, který byl na těchto místech. Dále znovu prozkoumal místo, kde byla nalezena těla a aniž byste se čehokoliv dotkli, vrátit se. “

Zpráva Nikolaje Potapove dále obsahuje naléhavou žádost o vyslání zkušeného misionáře, gruzínského nadřízeného Grigoryho, aby mu pomohl. V květnu 1767 byla vydána odpovídající vyhláška Jejího císařského veličenstva, autokrata všech Rusů ze Svaté vládní synody Vysoké školy zahraničních věcí, podepsané Ober-sekretářem Mikhailo Ostolopovem a úředníkem Alexejem Drevským.

Preambule odhaluje podstatu zprávy velitele Potapova i žádost o zaslání nejzkušenějšího a nejznámějšího odborníka na místní záležitosti v opatství – Grigoryho Kizlyarova.  

Uvádí se, že Grigory byl svolán do kanceláře Svaté synody 20. května, kde byl vyzván, aby odešel na Kavkaz, aby se vypořádal s „lidskými nezničitelnými těly nalezenými v podzemní části“. V dokumentu je také tato část: „Ze zprávy zaslané svaté synodě od generálmajora Potapova, vezměte přesnou kopii a zašlete ji i na zvážení kolegiu zahraničních věcí.“ 

Zde bude vhodné objasnit, že synoda je nejvyšším kolegiálním orgánem ruské pravoslavné církve, která byla součástí národní vlády a podílela se na šíření křesťanství mimo jiné své povinnosti. 

Jako vydavatel tohoto dokumentu, doktor historických věd V. Vinogradov, napsal: „ zájmy zájmu nebyly skryty: v těchto letech takzvaná osetská duchovní mise na příkaz ruské vlády zahájila aktivní propagandu křesťanství mezi horníky Středního Kavkazu. A skutečnost objevu křesťanských starožitností a „svatých relikvií“ (nezničitelná těla), která potrestala patriarchy, kteří porušili jejich mír, se zdá být pro misijní propagandu velmi lákavá … 

Starověká hrobka Eltyuba v Horním Chegemu.

Bohužel nikdy se již nenašli další dokumenty k pokračování dějin Chegem, ačkoli bylo prohlédnuto mnoho dokumentů na zajímavá témata. Jméno velitele Kizlyaru Potapova je uvedeno poměrně často, stejně jako zprávy o událostech ve Velké a Malé Kabardě. Je zde také jméno Hegumen Grigory, ale ani slovo o samotných relikviích a jejich osudu.  

Zůstává neznámo, co se stalo s drahokamy – zlatým umyvadlem, prstenem, dalšími věcmi ze zlata a stříbra, které se pastýři vrátili do krypty…

Dá se předpokládat, že se pokladu ani nedotkly stráže, aby ho odcizili. A to z jednoho důvodu, všichni se obávaly fatálních následků. A publicita tohoto případu byla tak velká, že kdyby byly šperky zabaveny, pravděpodobně by o tom zůstaly důkazy. 

Důkazy nejsou, což znamená, že je velmi pravděpodobné, že v jednom z pohřbených podzemních pohřebišť v oblasti Horní Chegem jsou stále někde ukryty posvátné relikvie mumií starého muže a dívky. 

Kdo pozná jejich hněv, bude-li opět nalezen vchod do krypty? 

Překlad: Demiurg